133.明末清初三大史学家

133.明末清初三大教育家

402com永利平台,明末清初,是理学发展的自己批判时代。明末清初三大史学家黄宗羲、顾炎武、王夫之,是中中原人民共和国17世纪下半叶社会发展思潮的表示职员。黄宗羲(1610-1695年),字太冲,号梨洲,又号南雷,世称梨洲先生,山西余姚人。其父为东林名流,
被李进忠所害,他受遗命就学于刘宗周。清兵南下,他抗清失利后隐居著述,屡拒清廷征召。著有《明儒学案》、《明夷待访录》等,提议反对国王专制,对历史学进行了一回历史性总括。顾圭年(1613-1682年),初名绛,字宁人,世称亭林学子。湖北昆山人。少年时在座“复社”。清兵南下,抗清失败后,十谒明陵,遍游华中。有《日知录》、《天下郡国利病书》等创作,提倡经世致用之学,开一代踏踏实实的学风。王夫之(1619-1692年),字而农,号姜斋,尼罗河新乡人。明亡,抗清退步后,隐居沧州石船山麓著述,世称船山先生。其撰写后人集为《船山遗书》。他在理气论、人性论、认知论、知行观等地点均突破了历史学的受制,影响了近代人们的想想方法。

明末三大思想家,即王夫之、顾忠清、黄宗羲。中夏族民共和国17世纪后半期社会前行思潮的代表。

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明末清初关键教育家、国学家、学者。字而农,号姜斋,江苏省德阳人。晚年长久处在广陵石船山,所以人称船山先生。王夫之出生于二个世代读书人,老爸、叔父、兄长都以无所不知之士,他自幼受家学薰陶,从小聪明过人。1643年(明崇帧十两年),王夫之考中举人,北上会试不成归来故乡。不久,李闯农民军步入香江,清兵加入关贸总协定组织;明清灭亡。王夫之悲愤欲绝,曾于不肯去观世音菩萨乐大学等地企图起兵反清复明,失利后流落零陵、常宁的山脉瑶洞,隐居写作了《周易外传》等书。1675中,他在岳阳湘四川面包车型地铁石船山下筑草堂而居,度过了友好有生之年的14个年度。那时代,王夫之贫病交加,还遭遇西楚统治者的监视。在辛劳的情境中,王夫之毫不丧气懈怠,发孤愤以著述。他的幼子王在《行状》中那样描写老爹:“自潜修以来,启瓮牖,秉孤灯,读十三经。廿一史及朱张遗书,玩索研讨,虽饥寒交迫,生死当前而不改变,迄暮年,年羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,扰时置楮墨于卧蹋之旁,力疾而纂注。”王夫之毕生坚贞不屈爱国主义精神和勤勉精神,至死不悟。在苏南草堂的17年,是王夫之终生中最光辉灿烂的一时,他省吃细用写作,为后代留下了极充分的思维文化遗产。

王夫之生平创作共达100余种,400多卷,种类浩大,内容广博,在军事学、经学和史学都有温馨独到的意见。对天文、历法、数学、地经济学均有色金属商讨所究,善诗文,也会词曲。其文章经后人编为《船山遗书》。他与黄宗羲、顾绛一同被誉为“明未清初三大国学家”,维新志士谭嗣同(Tan Sitong)更称其学问和思量“空绝千古”,“五百多年来我们,真通天下之故者,船山壹位而已”。

王夫之

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王夫之(1619-1692)字而农,号姜斋,西藏威海人;晚年隐居银川的石船山麓,世称船山先生。明亡,他在临沂进军抗清,败后退至广西黄冈,在南明桂王政党中任职;新乡陷落后,长时间埋伏在浙南地区的苗瑶山洞,自称瑶人。直到康熙帝七年才在石船山麓定居下来。他苦研,勤于写作,小说有一百余种,首要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄色小说》、《恐怖的梦》和《读通鉴论》等。后人集为《船山遗书》。

王夫之《大雲山歌》绢本大篆 185.8×45.5cm 法国首都紫禁城博物院藏
(资料来源:《中华人民共和国美术全集》书法篆刻编-6-西魏书法 )

顾炎武

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