先生笔力遒劲,法度从容而变幻莫测,气韵生动。飘逸中见持重,飞动中寓顿挫,统一中求变化。纵意驰骋中寓内敛之情致,庄穆中间以稚拙之谐趣,刚健中糅清幽婉丽之韵格。或于常态中超然逸出,纵势狂舞;或于平正中一挑一掠,平添活泼之势。

爨宝子碑2

艺术价值

古人云:传神不易,藏拙尤难。先生写字摈弃华丽,不事机巧,所作每于朴拙中逸出天趣妙意。

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由于其脱胎于汉隶笔法,故而波磔犹存,相较于《张黑女》《元怀墓志》等成熟的魏碑,它则更显得“原生态”。此碑字用笔方峻,起收果断,似昆刀切玉;字的造型奇特自由,似天马行空,神秘莫测,令人产生丰富联想。

兴许胸次造化吐露于笔端,先生下笔处无一点俗气,而暗合书法书道。其书笔势气象与万化冥合,时见自然意象迹化,或行云流水,或逆水行舟,或峰回路转,或海水回澜,或惊涛拍岸,或浪遏飞舟,或飘若游云,或矫若惊龙,或抽刀断水,放意剪云……恍惚变幻,象其物宜,扑朔迷离。墨色忽湿忽枯时,或润含春雨,或燥裂秋风,气象万千,意态异趣纷呈。笔至活泼飞扬间,墨到会心会意处,寄得书家情愫思绪一片。品之,如入妙境,分明似有悦耳之音声旋律,娓娓牵人情思,一时形神俱忘。

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南朝禁碑,云南却有碑,这恰巧填补了南朝无碑的空白;
爨宝子碑的署款为太亨四年,而查历史年表,晋朝却没有太亨年号!云南地处边疆,书法石刻甚少,文化基础薄弱的地方冒出了文化尖子.
爨宝子碑谜一样的.

①“二爨”:指二爨碑,其又称大、小爨碑,大爨碑即《爨龙颜碑》,小爨碑即《爨宝子碑》。《爨宝子碑》立于东晋义熙元年即元亨四年,《爨龙颜碑》立于南北朝刘宋大明二年。

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综上,
爨宝子碑不是名家所书,也不讲究什么笔法,具有的是刀味,石味,民间味,野蛮味,和南朝正统的名人书家严守法度,笔意结构,书卷气形成强烈对比.学爨宝子碑就是要从这些”不法”,”不名”,”不笔”,”不汉”中去体味一种别的什么东西,这种”别的什么”才是爨宝子碑的精髓。

其书法线条力求得筋、得骨、得气象,刚柔相济而极富节奏韵律,饱含意趣与情感张力,颇具个性化审美特质。

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402com永利平台,与内地相比,云南是”南蛮”之地,引弓抱鞍之民,受内地文化熏陶较少,所以爨宝子碑没有南朝书法讲究法度又潇洒妩媚的书卷气,更多的是任性为之的霸悍雄强的南蛮之气.

先生性格开朗,幽默风趣。写字即写人,其书亦见其趣。嘎嘎然挥笔于尺幅之中,或落落大方,平中见奇,或摇曳多姿,亦庄亦谐。君不见,一片恣肆放达之间,依稀有澹泊宁静豪情逸气充溢其上,有率真质朴情感贯注其里。先生游刃于法度之中,得情趣于笔外。此乃功力所致,天性使然。

更多书法作品

《爨宝子碑》
全称为”晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑”,东晋安帝乙已年(公元405年)刻,用笔结体与《中岳嵩高灵庙碑》极相似,在隶楷之间,康有为评其:“端朴若古佛之容”,“朴厚古茂,奇姿百出”。现碑石在云南曲靖市第一中学校园内,为全国重点保护文物。学写《张迁碑》一路的汉隶,参入《爨宝子碑》的用笔及结字,顿使字形具灵动逸纵之趣,可防结构流于僵木。—-《古代碑帖鉴赏》费声骞

先生早年便以北碑名世,其上世纪八十年代初刊于《书法》杂志之“长风万里送秋雁”魏碑横幅,深沉大气,厚重古拙,为书界所称道。

爨龙颜为当时雄踞云南东北部爨氏首领,世袭本地官职。碑文追伤痛爨氏渊源及本人的生平事迹,可补正史之不足。碑文为爨道庆所作。据考证,爨龙颜活了61岁,比起爨宝子,他是很长寿的。正因为这样,碑身形制高大,碑文内容较为丰富,为研究统治南中数百年的爨氏大姓提供了极为宝贵的史料。而其碑文的字里行间,也非常自豪地从侧面证实了爨氏的强盛,折射出滇东这块沃土昔日的繁荣。这种繁荣既体现了边疆与中央政府的亲密关系,也体现了边疆各族的团结与融合,这正是我们研究云南民族历史的珍贵资料,更是研究我们常常引以为自豪的“爨乡”的难得的一笔财富。《爨龙颜碑》碑文书法字体介于隶楷之间,书法风格独特,被称为“爨体”。碑文古雅,结体茂密,虽为楷书,却饶有隶意,笔力遒劲,意态奇逸,结体多变,是隶书至楷书过渡的典型。爨龙颜碑结字古朴典雅,多带隶意,气象恢宏,神韵高旷,与爨宝子碑世称“二爨”。康有为极为推崇,称为“隶楷极则”。康氏的楷法多带“二爨”笔意。

碑文记述爨宝子生平,系爨部族首领,世袭建宁郡太守。滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨,宝子增辉三百字。称南滇小爨,石碑永寿二千年。”这里的“三百”、“二千”,是为了语言对仗,取其约数。实际上立碑至至今,已有千年历史了,碑文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年(公元402年)改的年号,次年又改称元兴,至乙已(公元405年)又改号义熙。云南远在边陲,不知内地年号的更迭,故仍沿用。

其书之妙,妙于返璞归真,得形质超凡之美,而任情恣性,心手合一,见其情性之真。

爨宝子碑书法朴茂古厚,大巧若拙,率真硬朗,气度高华,气魄雄强,奇姿尽现。究其渊源,因属隶变时期的作品,体势情趣、情态均在隶楷之间。寓飘然于挺劲,杂灵动于木讷。由于其脱胎于汉隶笔法,故而波磔犹存,相较于《张黑女》《元怀墓志》等成熟的魏碑,它则更显得“原生态”。此碑字用笔方峻,起收果断,似昆刀切玉;字的造型奇特自由,似天马行空,神秘莫测,令人产生丰富联想。爨宝子碑具有较高的书法艺术价值,康有为曾在《广艺舟双楫》中评其为“宝子碑端朴,若古佛之容”,又云“朴厚古茂,奇态百出,与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间,可以考见变体源流”。康有为的尊碑思想源于碑学本身所蕴含的艺术本真和人性原朴,而这恰是自唐以来渐失灵性的帖学所缺乏的。它与书刻于公元456年的北魏《中岳嵩高灵庙碑》风格接近。其立碑之时距书圣王羲之死时仅30年,却与世传右军法帖书风之清雅俊逸大为迥异。

它朴茂古厚,大巧若拙,率真硬朗,气度高华,气魄雄强,奇姿尽现。究其渊源,因属隶变时期的作品,体势情趣、情态均在隶楷之间。寓飘然于挺劲,杂灵动于木讷。

壬辰绸月呵冻于乌山之麓

书法家对它多有推崇。范寿铭《爨龙颜碑跋》说:“魏晋以还,此两碑为书家之鼻祖。”康有为对此碑推崇备至,说此碑“与灵庙碑同体,浑金璞玉,皆师元常(锺繇)实承中朗之正统。”由于书法精美,常有千里之外觅拓本学书者,道光年间曾有人为诗纪其事:“吾家小阮好作字,虎卧跳有深嗜。 远来万里求此碑,桂阮颇详王未备。千钱买寄汝一观,朴散风神同北魏。”

君讳宝子字宝子,建宁同乐人也。君少禀瑰伟之质,长挺高邈之操。通旷清恪,发自天然;冰洁简静,道兼行苇。淳粹之德,戎晋归仁。九皋唱于名响,束帛集于闺庭。抽簪俟驾,朝野咏歌。州主薄治中别驾,举秀才本郡太守。宁抚氓庶,物物得所。春秋廿三,寝疾丧官。莫不嗟痛,人百其躬。情恸发中,相与铭诔。休扬令终,永显勿剪。其词曰:

先生敏而好学,取法乎上,学书循唐楷,溯秦汉,于六朝碑碣领悟尤深,于魏碑汉隶致力最殷,探索最勤。先生经年染翰,日不离管,精研法帖,得书法传统之神髓骨力,熔冶诸家,驰思造化,故能新理异态,自然佚出。篆、隶、正、行、草……悉造其妙,而绝不与众人同。

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其甲子年作“天风海涛”榜书,信手写来,笔墨淋漓酣畅。观之似闻海啸雷鸣不绝于耳,犹见惊涛拍岸,动人心弦。庚辰书“闽海雄风”四字,根砥“二爨”①而自出机纾。旁书小字,轻盈洒脱,动静相宜。联句“在暗常先觉,临晨即自鸣”则妙掺汉隶,奇趣横生。

《爨宝子碑》自1778年出土于云南南宁(今曲靖市)后,即为世所重。其为云南边陲少数民族首领受汉文化熏陶,仿效汉制而树碑立传的。碑首为半圆形,整碑呈长方形,高1.83米,宽0.68米,厚0。21米。碑额题衔5行,每行3字;碑文计13行,每行30字。碑尾有题名13行,每行4字,额15字,均正书。全碑共400字。

此碑具有较高的书法艺术价值,康有为曾在《广艺舟双楫》中评其为“宝子碑端朴,若古佛之容”,又云“朴厚古茂,奇态百出,与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间,可以考见变体源流”。它与书刻于公元456年的北魏《嵩高庙碑》风格接近。其立碑之时距书圣王羲之死时仅30年,却与世传右军法帖书风之清雅俊逸大为迥异。

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爨龙颜碑3

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书家陈奋武先生少时身居海岛。海之浩瀚,陶冶豪气深情;水之灵动,蕴化文采风流。

爨宝子碑不是名家所书,也不讲究什么笔法,具有的是刀味,石味,民间味,野蛮味,和南朝正统的名人书家严守法度,笔意结构,书卷气形成强烈对比。学爨宝子碑就是要从这些”不法”,”不名”,”不笔”,”不汉”中去体味一种别的什么东西,这种”别的什么”才是爨宝子碑的精髓。【爨宝子碑】释文:晋故振威将军建宁太守爨府君之墓君讳宝子字宝子,建宁同乐人也。君少禀瑰伟之质,长挺高邈之操。通旷清恪,发自天然;冰洁简静,道兼行苇。淳粹之德,戎晋归仁。九皋唱于名响,束帛集于闺庭。抽簪俟驾,朝野咏歌。州主薄治中别驾,举秀才本郡太守。宁抚氓庶,物物得所。春秋廿三,寝疾丧官。莫不嗟痛,人百其躬。情恸发中,相与铭诔。休扬令终,永显勿剪。其词曰:山岳吐精,海诞陼光。穆穆君侯,震响锵锵。弱冠称仁,咏歌朝乡。在阴嘉和,处渊流芳。宫宇数仞,循得其墙。馨随风烈,耀与云扬。鸿渐羽仪,龙腾凤翔。矫翮凌霄,将宾乎王。鸣鸾紫闼,濯缨沧浪。庶民子来,挚维同响。周遵绊马,曷能赦放。位才之绪,遂居本邦。志业方熙,道隆黄裳。当保南岳,不骞不崩。享年不永,一匮始倡。如何不吊,歼我贞良。回抱圣姿,影命不长。自非金石,荣枯有常。幽潜玄穹,携手颜张。至人无想,江湖相忘。于穆不已,肃雍显相。永惟平素,感恸忾慷。林宗没矣,令名遐彰。爰铭斯诔,庶存甘裳。呜呼哀哉!大亨四年岁在乙巳四月上恂立。主簿杨磐、录事孟慎、西曹陈勃、都督文礼、都督董彻、省事陈奴、省事杨贤、书佐李仂、书佐刘儿、干吏任升、干吏毛礼、小吏杨利、威仪王□。

爨氏作为南中大姓、豪族,有着悠久的历史。早在三国时代,诸葛亮亲征云南,平定南中大姓叛乱后,“收其俊杰”为地方官吏,其中就有“建宁爨习”,官至领军;诸葛亮又“移南中劲卒”,充实蜀汉军队,“分其羸弱,配大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部”。至南北朝,爨氏已称雄南中。1971年陆良县曾出土石刻一方,上书“泰(太)和五年岁在亲(辛)未正月八日戊寅立爨龙骧之墓”。“龙骧”是晋将军名,地位略低于三公,晋南北朝在南中的统治者,多加封“龙骧”。这碑石虽仅寥寥数语,但证明在“爨宝子碑”之前80余年,爨氏就有人做龙骧将军。其家族早已赫一时,称霸一方了。

先生大字雄奇,小字静穆。其庚午年书白乐天《长恨歌》行书中堂,洋洋近千字,如老夫讲古,娓娓道来,不激不厉而风规自远。其点画蕴藉,意态幽闲,然一种悱恻缠绵之意寓于其中,颇具移步换景之妙。它如书贺知章诗《题袁氏别业》,以散锋为主,却秀润清新,丝毫不显燥气,亦是其柔韧性情之一端。

爨龙颜碑是研究我国古代西南少数民族地区特别是爨氏家族政治、文化的重要资料。对研究当地乃至整个南朝书法发展情况亦有重要意义。此碑在明代已有著录,但于清代阮元父子重新访得以后才大显于世。此碑笔画浑劲,结体跌宕恣肆,变化极为丰富,含韵于朴,寓巧于拙。在众多碑刻中不失自己的独特面貌。康有为《广艺舟双楫》中列神品三种,此为三种之首。谓为“雄强茂美之宗”。并形容为“若轩辕古圣,端冕垂裳”。也有人将此碑视为“南碑之冠”。总之,清代碑学风行以后,此碑和《爨宝子碑》—起,受到书学界的普遍重视。

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